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漢寶德提出「大乘的建築觀」，建議青年人以入世的精神從事建築，他也提倡「雅俗共賞的建築觀」，即人文主義兼顧雅俗的美學態度，認為只有如此才能完成建築的社會任務。對於傳統建築，漢寶德主張「好的才保存」而非「保存就是好」。並不主張年輕建築師太過投投入傳統建築研究，恐怕青年建築師因過於沈迷「記憶的價值」，而回不到創作的途徑。漢寶德在書中談建築的空間思考、探討什麼是具有「通識觀」的建築設計，探索現代與後現代之間的建築內涵，以及個人風格與建築傳統之取捨，最後綜論「建築這一行」，提供建築新人完整的建築內在與外在視野。作者簡介：
漢寶德
著名建築師暨建築學者。
1934年生，成大建築系學士，美國哈佛大學及普林大學碩士，曾任東海大學建築系主任、國立自然科學博物館館長、台南藝術學院校長。現為世界宗教博物館館長、漢光建築師事務所主持人。
重要建築作品有墾丁青年活動中心、台南藝術學院、聯合報系南園渡假休閒中心等。
著作還有《為建築看相》、《築人間：漢寶德回憶錄》、《建築的精神向度》、《建築、社會與文化》《漢寶德談美》等。

第一封信
建築與夢想


老弟，

收到你的來信，你說你斗膽寫信給我——一個長你半個世紀的老人——想知道我抱著怎麼的心情進入建築界。因為你進建築系幾年，但對前景仍然感到一片茫然。 謝謝你寫這封信，因為用信件來溝通思想已經是上世紀的辦法了。我已經幾年沒有收到一封信。我的子女也不寫信來。他們想起我來，就打電話聊天。誠然，通電話可互相聽到聲音，在情感上比較容易得到滿足，但是卻無法真正溝通思想，甚至也無法表達與發掘深度的感情。文字是人類發明的最有力量的工具，人與人間不再以信件往來，在思想的互相啟發上就貧乏得多了。因此，我很願意也很高興與你通信，回答你的問題。只是在電話與電腦的ｅ時代，你有寫信、讀信的耐心嗎？

老弟，你要讀建築，對前景沒有信心，那是因為你在成長中對生命的困惑。這是很自然的。年輕人對於未來既有憧憬，也有困惑。好像一隻學習獨立生活的小動物，面對陌生的世界時的心情。你的困惑會使你學習思考，進而認識環境，養成判斷的能力，使你成為一個有信心、有方向感的年輕人。比起今天一般沉湎於浮淺感覺的青年，你是大有前途的。我相信，不論科技如何進步，人類珍貴的資產還是睿智的思想。 你今天學建築，老弟，比起幾十年前我學建築時要幸運得太多了。半個世紀前的台灣與今天的台灣在客觀環境上的巨大差異，使你的困惑與我當年的困惑之間有天壤之別。回頭想想，當年的我怎麼混過來的，連我自己也不能不稀奇了。 你的困惑是來自訊息過多。今天的台灣已經是訊息世界的一部分。你舉目所見，可以看到各種各樣的建築，可以使一個有好奇心的人看得眼花繚亂。這樣一個多樣化的建築世界，表示背後的力量是繁複而多元的。

究竟這些建築物是在那種情形下產生的呢？它們為甚麼產生出這種模樣的東西呢？這些建築是好，還是壞？我們可以遽下斷語嗎？不僅眼前所見如此，走進圖書館甚至書店，你可看到豐富的出版物。漂亮的印刷品呈現出世界上著名的建築師的作品。你以學習的心情來閱讀名家的作品，又是敬佩，又是感嘆。像你這樣喜歡思考的青年，一定不期然的把自己的未來與他們的成就相比對。你前面的路子這麼多，怎麼會不為前景感到困惑呢？ 半個世紀前，我沒有你這樣幸運，可是回想起來，我的那一代比你們要幸福得多。就讓我自求學的經驗說起吧！

在那個時候，訊息非常貧乏，思緒非常單純。如有一比，我們是坐井觀天。固然眼光狹窄，可是談到未來，大家都只有一個方向，那就是小小的一片天。由於對廣大的花花世界一無所知，才沒有三心二意，就朝上用力的爬。今天看來，當時的我是一個傻子，但是傻子有傻子的幸福。 比如我進建築系，可不是因為興趣使然。 以我的個性與興趣，我應該念歷史或哲學。如果是今天，我也許會學管理。但是當時純粹因為家境貧寒，要念畢業後可以找到工作的科系，也就是要靠技術吃飯。我不得不讀工程，才選了最容易讀的建築工程。誰知道考進建築系才知道它不是甚麼工程。我是瞎打誤闖撞進來的。既進來就只好勇往直前了。